&esp;&esp;第511章 糖霜苦盐（一）

&esp;&esp;人类是低劣的种族, 和他们自身瞧不起的本能动物，例如猫狗猪羊兔鸡鼠鸟虫，都没有什么不同。他从很小的时候就知道这一点。

&esp;&esp;诺西亚语将人类幼崽降生的过程形容为“呱呱坠地”, 寓意着那些由血肉和白骨堆积而成的所谓生命，在意识到自己离开母体、进入陌生的现实环境后所发出的第一声啼哭。微弱或是洪亮的, 等同于下等动物低劣生理本能的, 由又苦又咸的混浊液体和从胸腔中吐出气流震动喉咙里某块皮膜的行为组成的——啼哭。即他认知中的, 人类幼崽获得生理意义上的独立后对给予他血肉身躯的成年人类做出的第一次试探。“呱呱坠地”中的“呱呱”。

&esp;&esp;苏门洲的古代诗人们用这种低劣的动物本能来形容“新生的喜悦”，索德里新洲的世俗家庭为这种幼齿者以弱凌强的尝试眉开眼笑, 人们为这种源自婴儿动物本能的啼哭赋予极其高尚的象征意义, 反复在各种文学作品中提及它。但在亚伯拉罕家族的定义中，它是应该被摒弃的恶习。

&esp;&esp;在亚伯拉罕家族生长起来、能够正式将“亚伯拉罕”这一象征荣耀的姓氏冠于名后的人类，需要早早戒断啼哭这一低劣的动物本能。在亚伯拉罕家族, 眼泪和呼号声换不来奶水和糖果，也换不来温声细语的安慰和纱布药膏, 只能换来漠视和鄙夷。亚伯拉罕家族不需要懦弱的、富于低劣动物习性的后辈。如果你不肯褪去动物的毛皮，就得以动物的姿态死去。

&esp;&esp;在亚伯拉罕家族生活的十余年, 利亚姆听得最多的话就是“亚伯拉罕家族的成员和其他人不同”。家族的长辈们坚信亚伯拉罕家族成员身上流淌着神性的血液，即便时间将神性冲淡, 以至于一代代后辈被低劣的人性浸染……那也没什么关系。亚伯拉罕们终将走上属于“亚伯拉罕”的道路。

&esp;&esp;虽然在利亚姆看来，那些年长的亚伯拉罕们的论点也和他们嗤之以鼻的苏门洲古代诗人、新洲传统家庭的观念一样可笑。

&esp;&esp;世俗社会里的人类瞧不起那些仅靠本能生存的“低等”动物，亚伯拉罕家族的成员们瞧不起世俗社会里的人类, 就像离开亚伯拉罕家族以后，他也开始瞧不起亚伯拉罕家族的其他成员。归根结底, 每一个自以为深谙某种道理并为此自视甚高的人，都会落进同一个道理的圈套，成为他人自我标榜的踏脚石。

&esp;&esp;换句话说, 亚伯拉罕家族的成员们以为自己是低劣人性的反义词，就像外界的人类以为自己已经摆脱了原始的兽性一样。法师们以为追求法术就高于追求金钱的世俗社会成员们一等，世俗社会成员以为追求金钱就高于追求爱情的人一等，追求爱情的人又以为自己高追求生理快乐的人一等……人性就是这样一个怪圈，所有以为跳脱出去的人，都会成为怪圈中最显眼的组成成分。没有例外。

&esp;&esp;曾经他以为他是一个例外，但在被克里斯狠狠拆穿所有的卑劣、踌躇、摇摆不定和贪得无厌之后，利亚姆不得不承认——现在他也成了他那套人性论调的论据之一。他的傲慢，正如亚伯拉罕家族成员们在普通人面前的傲慢，也正如普通人自谓与原始动物不同的“高等物种”的傲慢。

&esp;&esp;他和他厌憎、蔑视的那些人没什么不同。

&esp;&esp;利亚姆将后背靠上树干，微微屈腿，树枝便随着他的动作小幅度晃动起来。亚伯拉罕家族的族徽在月光下反着微弱的深绿，像是一只疯狂而没有焦距的怪物眼睛。利亚姆眯眸盯着它看了一会，忽然觉得了无生趣。

&esp;&esp;克里斯已经换了落脚点重新睡下，只要他想，他随时可以侵入克里斯的梦境，就像从前无数次那样。虽然他多数时候都只是旁观，很少主动去改写什么。离开坎德利尔之后，克里斯变得异常敏感，防备心十足。强行改动梦境的走向，不仅会遭到克里斯的潜意识抵触，还会让克里斯发现他的窥探，加深对他的防备和厌恶。

&esp;&esp;“先知”利亚姆向来是个审时度势的人。

&esp;&esp;尽管事实上，他在克里斯面前做的不识趣的事情早就已经多到不能再多，远远违背了他一贯的处事准则。包括暗中窥探克里斯的梦境这件事，无论是站在利亚姆·亚伯拉罕的角度，还是站在“葬歌先知”的角度，这都没有任何意义。但他还是那样做了。

&esp;&esp;利亚姆微不可察地叹了口气。呼吸的温度从他苍白的唇缝间散进夜幕，变成冰冷的雾色。

&esp;&esp;克里斯总在做一些关于坎德利尔的梦，明明罗德里格公爵和皮埃尔二世对他也不怎么样。利亚姆很早就对克里斯的人生经历烂熟于心了，克里斯的童年并不幸福。他不明白，克里斯为什么会对那些不幸